《论语》一书已有两千五百年的历史，虽然历经岁月侵蚀，染上历史的尘埃，却不掩其光芒。每一句话蕴含的意义都很深远，可谓字字珠玑。它深入浅出地告诉我们学习、工作和为人处世等方面的道理，涵纳丰赡，析理清明。《论语》中蕴含的古典教育思想已经圆润地融合成了现代教育方法，它在我们的教育教学中生根发芽并且成熟。在此，我浅谈一下自己的心得体会：

首先，“诲人不倦，循循善诱。”已经成为我们广大教师的形象描述。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”诲人不倦指教师教导人特别有耐心，从不厌倦，是一种为师美德；循循善诱则体现教师的一种能力，一种智慧的表现，讲述了一种由浅入深的教育方法。

诲人不倦是作为一个教师的首要条件，面对这么多的学生，浮躁的心态难免会出现，这就是对教师耐心的考验，所以，诲人不倦便成了教师必须强化的一种素质。只有经历了诲人不倦的阶段，才会有循循善诱的运用自如。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”有时候学生的问题是不能马上解答的，学生提出问题的时候是养成其独立思考习惯的最佳时期，这时，我们逐步地引导他，使之独立解答且达到举一反三的效果，这是教育应该达到的境界。

第二，有教无类。子曰：“有教无类。” 纵观《论语》，出现最多的思想就是仁，即爱人，而有教无类则是仁在教育方面的一个体现，爱学生是老师的天性。不得不承认，学生与学生之间确实在资质、心理和个体特征等方面存在差异，作为教师的我们，应该学习孔子“爱人”的思想，在学生心灵和精神生活方面对学生一视同仁。

追求公平在校园依旧是个受人热捧的话题。只有我们公平地对待每位学生，学生在学习的时候才会更加充满动力。如果我们老师只是偏爱某一个或者某一部分学生，这些学生则会产生一种优越心理，其身心很难均衡发展。而另一部分学生则会产生逆反心理，师生感情很容易出现裂痕。

融洽的师生关系是学生保持良好心态的重要条件。所以我们应爱生有道，不要溺爱，不要偏爱。每位教师都可以做到爱优等生，而且做得非常好，然而，用切实的行动扶持弱势群体更能促进班级整体水平的提高，用真挚的心善待弱势群体，尽量做到有教无类才能体现一个教师的人格品位。

第三，教育教学一定要因材施教。“子游问孝”、“子夏问孝”，朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同。”家喻户晓，孔子是一位伟大的教育家，他提出因材施教的教育思想一直到现在也被广大教师实践者。因材施教，顾名思义，对待不同对象就要用不同的教育方法。前提是要了解受教育对象的优点与缺点，只有充分了解学生的情况，知其长解其短，教育教学工作才能够更好地进行。

在工作的过程中，其实也碰到不少的例子。有的学生十分聪明但却只是活跃于课间，在课堂上却换了另一个样子。而有的学生只是一味埋头学习，却忽视了同学之间正常的交往，长期性格压抑，这是两个极端，都不可取。此时，作为教师的我们就要付出一番努力，对前者采用规劝，对后者采用开导方式。只有学生感受到老师的关爱，他才能敞开心扉，畅快地与老师沟通交流，进而学习与休息均衡，学业与社交并行，从而达到更好地学习状态。

还有，教学相长对师生的成长影响深远。“教学相长”出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也知困然后能自强也。故曰教学相长也。”但事实上，《礼记·学记》是孔门弟子或再传弟子对儒家礼制思想的追记和总结。孔子在教学中，还常常注意师生之间的相互切磋，互相启发。“起予者商也”，就是说学生对孔子启发的一面，蕴含着师生之间互相学习的一面。教和学互相影响，老师和学生相互促进，共同提高，这是教学相长的含义，但是做到教学相长却委实不易。我们都知道，建立良好的师生关系是促进学生学习的一大因素，只有学生喜欢老师，他们才会乐于学习。这就需要老师在提高教学质量上多花心思，同时也是对教师能力的一种考验与提高。

当然，孔子的教育思想不止这些，仔细想想，这些思想并不是孤立的，它们之间紧密相连。诲人不倦是基础，有教无类是心态，因材施教，循循善诱是方法，教学相长是境界。也许学生的逆反让我们苦如黄连，也许家长的责难让我们酸如乌梅，但无论怎样，我们都应该把关注学生铭刻在心，在他们的心灵撒下人性的关怀，在师生之间架起沟通的桥梁，从而圆满地完成我们的教育使命！